Día de Muertos

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Fiestas de Mayo

Imagen: Agustín López Romo.

3 de Mayo.

Dónde se establece el día 3 de mayo, día de la santa cruz?

En el año 306 d.c., Constantino I el Grande (274 - 337 d.c.) fue nombrado emperador Romano.

Una vez nombrado emperador Constantino I el Grande, inmediatamente tuvo que enfrentarse con grandes enemigos que también aspiraban al gobierno del imperio Romano, entre los que destaca particularmente el grandioso Majencio (280-312 d.c.).
En el año de 312 d.c., en la víspera de una batalla contra Majencio, se dice que soñó cómo se le apareció Cristo y le dijo que grabara las dos primeras letras de su nombre (XP en griego) en los escudos de sus tropas.
El día siguiente, la leyenda dice que vio una cruz superpuesta en el sol y las palabras en latín "in hoc signo vinces" que significan "con esta señal vencerás".

A raíz de lo acontecido, Elena su madre se dio a la tarea de localizar la verdadera cruz en la que fue crucificado Cristo nuestro redentor, tiempo después luego de varios intentos fallidos, en las laderas del Valle de Sión y del Monte Calvario se tuvo éxito, dentro de una caverna se encontraron 3 cruces idénticas sólo quedaba saber cual de ellas era la auténtica, para ello, se recurrió a un experimento se colocó un enfermo de lepra sobre la primera cruz y no pasó nada, lo mismo se hizo con la segunda cruz y tampoco se obtuvo ningún resultado, pero la sorpresa se dio cuando al colocar al enfermo sobre la tercera cruz, éste sanó totalmente de su enfermedad. Tiempo después dicha cruz fue echa pedazos convirtiéndola en astillas para ser distribuidas por todas las iglesias del mundo.
Posteriormente a estos acontecimientos y a partir del año 380 d.c., la iglesia estableció el día 3 de Mayo, día de la Santa Cruz, por que fue en ese día en el que se encontró la cruz de cristo por Santa Elena.

Victoria de Cortazar (Culto y tradición de la Santa Cruz)

Desde fechas inmemorables en la cima del Cerro de Culiacán se lleva acabo año tras año el culto y la celebración de la Santa Cruz de Culiacán.
Documentos existentes establecen que en el año de 1832, siendo el general Don Luís Cortázar poseedor de la hacienda de la Zanja (hoy Victoria de Cortazar), las hermandades de los poblados aledaños de la Zanja, Jaral, Providencia, Ojo Zarco, también la veneraban, siendo obsequiada una de las primeras cruces para su veneración por el mismo general Luís Cortázar.

Así pues aunque el culto de la Santa Cruz en el poblado de Victoria de Cortazar comienza aproximadamente en el año de 1832, no fue si no hasta la decadencia del porfiriato y en los inicios del movimiento armado de 1910 (según datos proporcionados por gente de la comunidad) que la fiesta de la Santa Cruz adquiere un mayor realce e importancia en la región, ésta daba inicio el día 30 de Abril y se prolongaba hasta el día 4 de Mayo, en cuyo cierre estelar se presentaba el baile del rebozo.

Romería de la Santa Cruz
La romería tiene lugar en el poblado de Victoria de Cortázar, el cual se ubica al pie del cerro de Culiacán. Da inicio con las octavas, ocho días antes a la magna festividad (26 de abril). La danza de la pluma (conocida así la danza de concheros por los lugareños), que por vida organiza el viejo "Pil" (Pablo), cada día visita bailando un barrio de los que componen el poblado, los cuales son: El Puño, la Charca, la Alameda y las Colonias.

Los últimos tres días, los poblados de Providencia (antes el Chato) y San José de Ojo Zarco, así como el barrio de la Penca (ubicado a la entrada oriente del poblado de Victoria), reciben grupos de danzantes de apaches y de sonaja, así como reliquias (cruces pequeñas) y devotos, mismos que provienen del norte, sur y poniente de nuestro Estado.
El día primero de mayo, por la tarde, se reúnen en el atrio de la parroquia las danzas de los xochimecas, provenientes del Estado de México (con sus trajes de corte prehispánico y penachos con plumas), la folclórica de San Nicolás de Parra (formada con niños, adultos y ancianos), la de panaderos, originarios de San Juan de la Vega, portando sombreros adornados con borlas, danza de sonaja y apaches, provenientes del barrio de San Juan, Celaya, Gto. (estos últimos portando un sombrero con plumas, cuentas de papelillo y espejos, un traje cubierto de laminillas, un escudo de lámina en el antebrazo izquierdo y blandiendo un machete en la mano derecha), la danza de sonaja y pluma (concheros), originarios del lugar.

Antes del anochecer danzantes y devotos, en número multitudinario, se encaminan por toda la calle real (Hidalgo), para iniciar el ascenso al cerro legendario de Culiacán. Unos por las distintas veredas y barrancas que abrigan un sin número de cavernas plagadas de historias y leyendas; otros más efectúan su ascenso en vehículos de motor, los cuales hacen su trayecto serpenteando por el camino empedrado que conduce a la cúspide.

Los grupos de danzantes conforme van llegando empiezan a ejecutar sus danzas prolongándose hasta la madrugada del día siguiente (dos de mayo), previa y posteriormente colocan sus ofrendas al pie del altar en donde está enclavada una cruz de madera de 20 cm. de espesor, 3.60 m. de astil y 2.25 m. de mástil. En la mañana del día dos, se celebra una misa en la capilla donde se encuentra la cruz latina.

Como a las cinco de la tarde del día dos, bajan al calvario que se encuentra en la parte poniente del campo deportivo del poblado de Victoria, en el cual depositan las reliquias, y junto con la Cruz Mayor de la parroquia son veladas toda la noche.

Cada año, el día tres de mayo, aproximadamente a las diez de la mañana se efectúa la celebre bajada conforme a la liturgia, danzantes y devotos, de los cuales algunos portan sus reliquias, inician una procesión desde la ermita que se encuentra ubicada a la entrada del panteón municipal, haciendo su recorrido por toda la calzada, a cuyos lados se puede ver toda una cordillera de verdes casuarinas.

El cortejo es presidido por la cruz mayor en andas, el párroco del lugar, reliquias, devotos y visitantes seguidos de una banda de música.

Investigación, compilación y recreación, Profr. Rafael Muñoz Flores MUFR'00

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Manantiales del Culiacan

Imagen: Agustín López Romo.

Transcurría el año de 1900 cuando don Agustín Cervantes Procel, regresa a su lugar de origen, después de laborar varios años en una empresa refresquera de la capital de la República.

Conocedor de los secretos del ramo, decide invertir sus ahorritos iniciando su propia empresa y manda pedir de Alemania, a través de una compañía exportadora, dos máquinas envasadoras, seis meses después recibe su pedido, consigue los envases y se pone a trabajar.

A ciencia cierta, el lugar exacto donde, inició se ignora pero fuentes dignas de crédito aseguran fue en la calle de Morelos, muy cerca del panteón viejo.

De ahí se cambió más al norte por la misma calle posteriormente a la calle de Porfirio Díaz, entre 5 de Mayo y Manuel Doblado y finalmente a un lugar propio de la calle de Abasolo, ubicado entre las calles de Manuel Doblado y el canal de laborío.

Previendo la dificultad que se presentaba en época de lluvias para trasladar el vital líquido, construye un "aljibe" con capacidad para 95,000 litros. Tres "ojos de agua", eran de donde se surtía, en tambos con capacidad de 200 litros que trasladaba en una "Troca" de modelo atrasado, si iba a vender rumbo de San Nicolás de los Agustinos o "La Quemada" cargaba en Santiago Capitiro, sI iba a "victoria, "Ojo Zarco" y rancherías cercanas, lo hacia en "Ojo Zarco" y si Iba a Providencia, San Isidro y La Cañada de Caracheo, de vuelta cargaba en San isidro, Cabe mencionar que en época de lluvias todos los caminos estaban intransitables para vehículos de motor y los refrescos se tenían que transportar en el lomo de las bestias de carga.

Las aguas gaseosas se envasaban en "sifones" de vidrio, con capacidad de un litro, ésta se purificaba hirviéndola en cazos de cobre, avivando el fuego con leña y a determinados grados de calor. Las "sidritas" como generalmente se conocía a los refrescos, en envases más, pequeños de color Obscuro (verde), no contenían zacarina (producto para endulzar no apto para los diabéticos), papel metálico en el cuello de la botella que los hacia lucir muy elegantes, preparándose a mayor grados de calor para que tomara mayor "cuerpo" (espesor).

Para ello se contaba con laboratorio, en donde se efectuaban las mezclas químicas.

El precio por refresco era de 12 centavos para el tendero, y éste lo daba a 16 y se ganaba "cuatro fierros", las etiquetas que portaban eran también elaboradas en la propia fábrica, ya que tenía una imprenta de mano, en la parte alta, tenían la leyenda de "Manantiales de Culiacán" en seguida, "Fábrica de Aguas Gaseosas y Sodas a la Zarzaparrilla y nogal", al centro la silueta del legendario Cerro de Culiacán y en la parte baja, Jaral del Progreso, Gto., con un espacio, en blanco para el nombre del sabor.

Aquí en la plaza los andaban vendiendo en un carrito de madera, llantas de hule, de mano.

Ambos envases tenían una particularidad muy especial, los había de "canica" y de "tirabuzón", al envasar automáticamente la presión del gas sellaba en la parte superior. 

Para tomarse les tenía que extraer un poco de gas presionando la canica con el dedo.

En el año de 1962 llegó la competencia, los refrescos "Kis" catrín, ya con corcho lata tipo "corona" y promoción en ellas de refresco gratis.

Relata una persona que laboró ahí durante varios años que él diariamente envasaba 900 refrescos, uno por uno, la máquina era de pedal y cuando terminaba la "chamba" al ir caminando por la calle la pierna derecha, que generalmente era la que más usaba, le brincaba al dar el paso.

Entre los trabajadores, envasadores, chóferes y vendedores que recuerdo están Juan Nieto Andrade, Adolfo Arredondo, José González (a) El Americano; Reynaldo

Ruiz (a) El Rey (+).un vecino que le apodaban "El Tilicos" y a los hermanos Wenceslao y Octavio Limón Z.

Como mudo testigo de la historia, solo quedan los recuerdos, el edificio con una estructura de 10 metros de altura, aproximadamente, un depósito y el para rayos.

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Cerro "El Culiacan"

Imagen: Agustín López Romo.

Su altitud sobre el nivel del mar, es de 2,834 metros, esta asentado en un área aproximada de 15 kilómetros cuadrados. Tiene la circunstancia especial de ser un cono perfecto invertido, que presenta la misma figura desde cualquiera de los cuatro puntos cardinales. En su alrededor existen un sin número de grutas y barrancas de formas caprichosas. Llama poderosamente la atención, por su tamaño, figura y profundidad "La Tijera". Abundan las cuevas en sus ladras, "Los tanques", "Pajaritos", "Del Buey", "Del Tabaco", "Tepozotlan", "Cenicero", "La Ventana" y "La Apestosa"; que a decir de algunos lugareños esta ultima inicia frente al poblado de Victoria de Cortazar y termina frente a la ex hacienda de San José de Ojo Zarco; la "Del Surco", de la que una leyenda habla oculta el cuantioso tesoro del famoso Albino "manco" García; la del "cebollero" o "Aztlan", de la que los investigadores Paúl Kirchoff y Wirberto Jiménez Moreno, sostienen la hipótesis, es uno de los lugares de Chicomostoc, que servia de entrada para llegar a las siete cuevas internas, en donde habitaron el mismo numero de tribus nahuatlacas.

A partir de 1954, existe para su ascenso en vehículos, un camino empedrado de 9 kilómetros, flanqueado del kilometro 4.5 hacia arriba de verdes encinos robles, cruza bellos parajes como "El Guarichu", "La Presa", "Las Vicuas", "El Comerejero", "El Resumidero", "El Guajolote", "La Novia Coqueta", piedra de regular tamaño ubicada a un costado del camino, siempre pintada de color blanco, "La Sillita" o "Silleta", planada del tamaño de un campo de fut-bol, en donde algunos visitantes acostumbran acampar, "Las Curvas", en donde se localizan la capilla de Santiago Capitiro y la Cruz de Cañada de Caracheo.

En la cúspide, limitan los municipios de Cortazar, Jaral y Salvatierra. Enclavadas un sin numero de antenas con altura desde 109 a 10 metros, propiedad de empresas oficiales como Televisa, canal 7 y 13, PEMEX, Ferronales, Comisión Federal de Electricidad, telefonía celular y el edificio de microondas Walter Cross Buchanan.

En la falda, ojos de agua naturales en las comunidades de Santiago Capitiro, Ojo Zarco y Cañada de Caracheo, entre otras.
Inspiración de poetas, escritores, pintores y fotógrafos, por su airosa figura, bellísimo panorama que desde su cima se aprecia, particularmente a la salida del sol, vista desde Jaral Del Progreso.

En 1923 al ser consagradas las iglesias de El Sabino y Cañada de Caracheo, Monseñor Dr. D. Leopoldo Ruiz y Flores, dijo que si hubiera conocido antes el cerro de Culiacán, o hubiera propuesto al Episcopado para Montaña Nacional de Cristo Rey, en lugar del Cubilete, pero este ya había sido inaugurado como tal.
Posteriormente en 1939 se tomo un acuerdo unánime, entre el párroco y sus 18 vicarias cooperadores, de solicitar autorización civil y eclesiástica para consagrar a Culiacán como Montaña de Maria Reina; se obtuvo la eclesiástica, pero no la civil, y por eso no se pudo llevar a realización el proyecto, solamente fue colocada la primera piedra de la Basílica Anhelada, por el gran alpinista Eximo. Sr. Dr. D. Guillermo Tritscher y Córdova. Entonces Arzobispo de Monterrey.

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"El Culiacan", ¿Realidades o Leyendas?

Imagen: Agustín López Romo.

Visitar el gigantesco y singular cerro d Culiacán ejerce cierta fascinación por ser una' bellísima eminencia que se levanta a 2,800 metros de altura sobre el nivel del mar. Su pendiente es de 33% y está asentado en un área aproximada de 16 kilómetros cuadrados.

Además tiene la circunstancia espacialísima de ser un cono perfectamente invertido, que presenta el mismo aspecto desde cualquiera de los puntos cardinales.

Algunos escritores mencionan y aseguran es un volcán apagado.

Un sinnúmero de grutas y barrancas, en formas caprichosas lo hacen más interesante.

Llama poderosamente la atención, por su tamaño, profundidad y forma la "Y" griega. Abundan las curvas en diversas profundidades y formas, " Los tanques ", " Pajaritos ", del "Buey", del " Tabaco ", " Tepoztlán " y " La Apestosa ", que a decir de los lugareños, inicia frente a Victoria y termina en el poblado de " Ojo Zarco ", " La del Surco ", de la que la leyenda dice que oculta un cuantioso tesoro, que el guerrillero Albino García a) el manco, intercepto a las " conductas ", procedentes de las minas de Zacatecas y Guanajuato, la del " cebollero " o " Aztlán " que otra leyenda comenta esta era la entrada para llegar a las 7 cuevas en donde habitaban el mismo número de tribus "Acolchichimeca "," Tzauteca ", "Aztecas", "Malpatiaca", "Texcalteca ", "Acucuhtinchatun " y en la entrada " Los Chichimecas ".

Una leyenda más dice: Que hace muchos, pero muchos años el cerro "grande" como se le conocía a Culiacán, y otro de "Camémbaro", hoy Valle de Santiago, estallaron en cólera, lanzando estruendosos "bramidos" durante algún tiempo, iniciaba "Camémbaro" y contestaba "Culiacán".

Los indígenas aterrorizados caían de rodillas en tierra, con los brazos extendidos formando cruz, e imploraban perdón, dirigiéndose al cielo, sus rostros curtidos por el sol, reflejaban el terror, creían que el fin del mundo había llegado.

Un viejo misionero castellano, al ver que el pánico hacía presa de los indígenas, urdió concentrarlos y los calmó argumentándoles que para que se aplacara su ira era necesario bautizarlos y unirlos en lo que atestiguaron, dándoseles por nombre " José, Julián " "Culiacán " y " María, Josefa, Roberta ", " Alberca ".

Ignoraban que en "Camémbaro" había hecho erupción un volcán y el sonido hacía eco en el cerro "grande".

¿Cuántas culturas a tus píes han florecido?

¿Cuántas leyendas, sobre ti se habrán contado?

¿Cuántos pintores y poetas en ti se han inspirado?

Venados, martuchas y mapaches, ¿a dónde se han ido?

Por Florencio Ramírez M.

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Leyenda de la Santa Cruz del Culiacan y el Aumento a su Devoción

Dice la tradición que allá en plena dominación española. Había en la región un hombre llamado pedro Núñez, el cual era dueño de algunos ganados que el mismo acostumbraba pastorear haciéndose acompañar de su esposa para que esta le preparara sus alimentos y así el no tuviera necesidad de descuidar sus rebaños.

Cierto día dejaron ir su ganadado montaña arriba cuando llegaron a la cima del Cerro; Vieron que había buen pasto y abundante agua, acordaron permanecer allí mientas sus rebaños aprovecharan aquel excelente pasto.

No sabemos las circunstancias ni cuales hayan sido los motivos pero es el caso que una noche el pastor dio muerte a su mujer, enterrándola allí mismo cuidándose como es natural, guardar muy bien su crimen en secreto.

Fue vendiendo poco a poco sus ganados, y hecho esto, desapareció y no se le volvió a ver por estos lugares.

Años mas tarde, unos leñadores se les extraviaron sus poltinos, y yendo en busca de ellas, llegaron hasta la cima del cerro, Grande fue su sorpresa aquel lugar ellos lo conocían perfectamente y antes no habían visto nada raro; ahora en medio de unos añosos encinos, estaba una gran cruz toscamente labrada, y en su pie un hombre con ropas de sacerdotales oraba fervorosamente.

Al ver esto los leñadores no daban crédito a sus ojos y aterrorizados corrieron a dar la nueva al pueblo de tan raro suceso.

Los vecinos del pueblo no dieron crédito a lo dicho por los leñadores. Pero tentados por la curiosidad, organizaron una expedición a la cima de la montaña. Y "Grande fue su sorpresa" los leñadores no habían mentido. Allí estaba la cruz, más no el sacerdote de que estos habían hablado. Aquellos hombres se santiguaron devotamente ante aquel sagrado madero; que desde ese momento fue para ellos, la patrona de su pueblo, y que muchas generaciones hasta la fecha siguen implorando su ayuda par aliviar sus penas y aflicciones.

En cuanto al sacerdote; la tradición asegura que no era otro que el pastor Pedro Núñez, que los remordimientos de su negro origen lo llevaron a abrazar la carrera sacerdotal, y fue el quien puso la cruz en el lugar donde dio muerte a su esposa, y quiso en esa forma perpetuar su memoria.

En los años siguientes a partir de aquella fecha, año tras año suben los vecinos del pueblo a la cima del cerro; y hacen una sencilla ceremonia en honor a la Santa Cruz que consistía en rezos y alabanzas además quemaban algunos cohetes, Hecho esto regresaban a sus hogares.

No fue sino años mas tarde cuando los generales Cortazar instituyeron oficialmente la fiesta.

No sabemos la fecha exacta, lo que si podemos asegurar es que fue para finalizar el primer tercio del siglo pasado.

Dicese que en cierta ocasión estaban los generales empeñados en una cruel batalla, en la que el enemigo tenia todas las probabilidades de vencer; pero hubo un momento de tregua, el cual aprovecharon los generales, para arengar a su gente, hablándole de ese modo.

Muchachos, la causa por la que luchamos es noble y justa, es por la independencia y la libertad de nuestra querida patria, "Lucha con Arrojo" con fe que la "Santa Cruz de Culiacán" esta con nosotros, ella nos sacara con bien de esta lucha; le haremos una fiesta, como nunca jamás se le ha hecho.

Siempre ha sido nuestra norma. Respetar la creencia de nuestro pueblo, por eso este punto no lo discutimos, pero es el caso que "La victoria estuvo de parte de los generales Cortazar".Quienes cumplieron religiosamente su promesa.

Dos bandas de música de las mas afamadas de la época, fueron contratadas para amenizar la fiesta, vistosas danzas de plumero, sonaja y apaches animaron mucho al publico con sus vistosos bailables.

Esta costumbre aun existe, año por año estas danzas siguen viniendo con religiosa puntualidad. Las cuales siguen dando el sabor tradicional a las legendarias fiestas del 3 de mayo.

También hubo bailarinas y cantadoras de Jalisco, las cuales dieron mas colorido y animación a las peleas de Gallos.

Animados y alegres jaripeos, en los que tomaron parte los charros mas intrépidos de la región, dieron mas colorido a la fiesta.

Las fiestas dieron principio oficialmente a las 4 de la tarde del día 30 del mes de abril, y se terminaron el día 4 de mayo a las 12 de la noche.

Este mismo programa es el que hoy se sigue con escrupulosa exactitud.

Perdón queridos lectores, que los hayamos hecho retroceder a épocas tan pasadas, pero solo los guió el propósito (como antes decíamos) de llevarlos a que se dieran cuenta aunque en forma breve, de algunos datos históricos del pueblo, así como del origen de las populares fiestas del tres de mayo, porque así podremos hilar un poco mejor esta sencilla historia que nos hemos propuesto escribir.

Autor: J. Jesús Arroyo Molina

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El Tesoro del Temible Albino García

Imagen: 

De excursión a la cúspide del legendario cerro de Culiacán, con motivo de las fiestas de Mayo en honor a la Santa Cruz, sentado bajo una encina de grueso tronco y verde follaje, en un paraje conocido como "La Silleta", un viejo chivero se unió transitoriamente al grupo de sombreadores qué nos encontrábamos y cantó este relato que tal como la recuerda mi mente reproduzco.

El primer período de la guerra dé Independencia había terminado con la muerte de las heroicos defensores de la libertad, Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez. En algunos poblados de la región del bajío de nuestro estado, se dejaba sentiría presencia de un guerrillero nacido en Cerro Blanco, hacienda o ranchería que administraba Salamanca.

Albino García, buen caballerango, hábil con la reato y famoso por sus "rondas", el más activo y temible guerrillero que produjo la insurrección. Estaba manco a consecuencia de la caída de un caballo.

En la larga lista de combates destaca la que viene a cuento, Una 'conducta' de los realistas, en pleno Salamanca, él domingo 12 de abril de 1812.

Habiendo reunido toda su gente, exaltados por el atractivo de tan cuantioso botín, acudieron sin tardanza entre cuatro y cinco mil hombres.

Atacó una largo recua de mulas, que caminando ocupaban una legua, eran cerca de cinco mil con diversas cargas, algunos valores poro pagos. Parque para a tropa mercancías varias, etc.

Este importante cargamento lo llevaban de Querétaro a Silao, en donde debería repartirse a Guanajuato, León y Guadalajara. Todo custodiado por mucha tropa al mando de varios oficiales.

Con García al frente, los insurgentes iniciaron el fuego no solo fuera de la población sino desde las boca-calles y azoteas, tomando parte hasta mujeres. Los arrieros despavoridos huyeron dejando las mulas solas, éstas caían muertas o corrían espantadas por las calles aumentando el desorden, las soldados tenían qué escoger entre levantar las cargos caldas a atender la defensa.

Habrían avanzada más de cuatro leguas del pueblo cuando el avisaran al General que el cordón de las cargas había sido cortado par las insurgentes y que se habían apoderada de muchas de ellas.

Con tan espléndido botín y provistas de un atajo de mulas y arrieros, Albino García y varios hombres de su confianza tornaran el camina que conducía a Yuririahpúndaro, abandonándolo enseguida para continuar por senderas desconocidas para otros, no para García, que con frecuencia visitaba el cerro de Culiacán, conociendo como la palma de su mano, cuevas, pasajes subterráneo y veredas, contando además con buenas relaciones entre los naturales de aquellos lugares

Con todo género de precauciones en una de las múltiples cuevas de la pintoresca barranca del "surco" fue depositado el botín.

Un carbonero que por ahí se encontraba creyó oír en la oscuridad gritos desgarradores y detonaciones de armas de fuego, se encomendó o Dios, se persignó devotamente y emprendió el regreso más que de prisa.

El 8 de junio del mismo año, en la ciudad de Celaya, Albino García, su hermano Francisco y Pineda, oficial, fueron fusilados separando del cuerpo del primero la cabeza y las extremidades superiores.

Pasando algún tiempo de la ejecución el carbonero volvió a internarse en la barranca buscando entre la hierba silvestre y las rocas, Después de varios intentos y haber bajado más y más en la barranca dio con una cueva en donde había varios esqueletos y en la roca pintada con sangre una calavera con dos canillas en forma de cruz y esta leyenda:

"SI QUIERES EL FABULOSO TESORO DE ALBINO 

GARCÍA, JUNTA PRMERÓ LAS PARTES DE SU CUERPO, 

DALES CRISTIANA SEPULTURA CON LAS OTRAS PARTES 

Y VEN LUEGO A RECOGER LO QUE MANO 

DESCONOCIDA TE MOSTRARA, ESTA CUEVA ES SOLO 

UN ESCALON PARA LLEGAR A LA META"

Bibliografía: "La Insurrección de 1810 en el Estado".- Autor: Prof. Fulgencio Vargas Ortiz - Editor: Eusebio Gómez de la Junta.- México 1909.- 'Salamanca.- José Rojas. - Edit. Porrúa, México, DF 1982

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La Leyenda en la Historia

Imagen: Agustín López Romo.

La leyenda (narración poética) de sucesos que tienen más de maravilloso que de verdadero, tiene un campo totalmente abierto, en la extensa montaña del Culiacán. En su tono poético, la leyenda abarca tres campos: El histórico, el fantasioso y el vivencial. El hecho de estar enclavada la montaña en un territorio, ya es objeto de historia. El motivo de embeleso, ya es objeto de fantasía; y el entrar en la cultura de los pueblos es objeto de las vivencias.

Comenzaremos por la barranca "del surco": En la cara occidental del cerro llamado el Culiacán, se localiza una barranca que lleva el nombre de: "Barranca del surco", localizada cerca de la Silleta en forma de "I" griega.

Un papelito misterioso en poder del P. Corrales, de San Nicolás de los Agustinos dice así: "Estando en el paraje que llaman la Silleta (sillita), te bajarás por el lomo que forman dos barrancas, hasta donde se juntan; seguirás caminando y encontrarás una especie de playa o patio, donde están tres nogales. Parado cerca de cualquiera de ellos, y viendo por donde sale el Sol, distinguirás una especie de risco o paredón que es en donde está la cueva tapada que contiene los tesoros de Albino García".

Para entender esta narración necesitaríamos ubicarnos con los lugares y con las personas. Eran los años de 1812, poco después del grito de Independencia, y muertos por la causa: Hidalgo, Allende, Aldama, Jiménez, y agregándose a la causa de la Insurrección, un hombre llamado Albino García. Este hombre, visitaba con frecuencia el cerro de Culiacán, en donde tal vez tenía sus mejores escondites y puntos estratégicos. Muchas veredas, caminos subterráneos y cuevas de diversa extensión, le eran muy familiares; inclusive disponía de buenas relaciones amistosas con los naturales. Entre combate y combate con los realistas, se dedicaba a salteador de caminos, con buen olfato para distinguir cuando el botín era Jugoso y de notable cuantía; sobre todo cuando iba a la Capital del Virreinato, procedente de las minas de Guanajuato y Zacatecas.

En uno de estos asaltos, interceptó cerca de Valle de Santiago un fabuloso botín compuesto de gran número de barras de oro y de plata, el cual fue llevado de inmediato en un atajo de mulas con 4 hombres de su confianza, los que tomando primero el camino que conduce de Jaral a Yuriria, a modo de finta, para tomar pronto un camino que seguirla por senderos distintos y fuera de los conocidos, y llegar así al Culiacán en donde fué depositado el tesoro con todo genero de precauciones en una de las a grutas de la pintoresca y bella barranca "del surco", visitada y estudiada varias veces por el Varón de Humboldt en su viaje efectuado a la mencionada montaña, y del que nos habla en su estudio sobre México.

Nadie se pudo dar cuenta de aquel escondite solamente dos leñadores que se encontraban en las inmediaciones, creyeron oír en el silencio de la noche gritos desgarradores, detonaciones de armas de fuego, pisadas de caballería; pero el miedo fué mas grande que su curiosidad y creyendo encontrarse con duendes emprendieron su regreso más aprisa que nunca.

Pasó el tiempo y Don Albino García fué fusilado en compañía de Francisco García su hermano, en la ciudad de Celaya el día 5 de Julio de 1512, separándose del cadáver del primero, la cabeza que fué colocada en la calle de la Cabecita en la misma ciudad; una mano en Salamanca, y la otra en el cerro de San Miguel de Guanajuato, permaneciendo insepultos los restos por espacio de 7 u 8 años.

Historia tomada de la página victoriadecortazar.blogspot.com

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El Hombre Misterioso (Albino García)

Imagen: Retrato hecho por el Profr. Fulgencio Vargas Ortiz.

Extendida la noticia del fusilamiento de Don Albino García, y pocos días después, los habitantes del Culiacán, empezaron a notar la presencia de un desconocido que en las inmediaciones de la barranca "del surco", se detenía aquí y allá como examinando cuidadosamente los accidentes del terreno, como si tratan de encontrar las huellas de una senda, por él recorrida ya hacía tiempo.

¿Quién era ese hombre misterioso y qué buscaba?, nadie hubiera contestado ésta pregunta, si este hombre que vivió por algún tiempo en la montaña, casi a la intemperie, andrajoso y hambriento y por fin paralítico por la desnutrición, no hubiera sido encontrado por algunas almas buenas que lo llevaron caritativamente a lomo de caballo, el rancho más importante de entonces, San Nicolás de los Agustinos. Como es de suponer los caritativos hombres pensaron de inmediato llevar al enfermo, con el sacerdote del lugar apellidado el Padre Corrales religioso agustino que se dedicaba con gran celo a las obras de Pastoral y de Caridad con sus feligreses. Don Ignacio Guerrero, hombre de edad y de muy agradable carácter, desempeñaba en el lagar, el oficio de barbero y hasta de medico y licenciado, materias en las que tenía algún conocimiento. Este señor conocido como Don Nacho, era muy amigo del Padre Corrales, detalle importante para entender los sucesos.

Era una tarde muy fría y lluviosa cuando llegó el hombre tullido llevado por los desconocidos a la vivienda del Padre Corrales en busca de albergue y auxilio. De salud endeble y notando que se acercaba su final, aquel hombre misterioso hizo una confesión al Padre Corrales en la siguiente forma; "Padre, desprenda de mi cuello una pequeña bolsa y dentro de ella encontrará un pedazo de papel amarillento con la descripción exacta del sitio que guarda las riquezas de Don Albino García, encontrando por supuesto en el mismo los medios para orientarse. Lea usted el papel, e infórmese del contenido para que cuando yo muera, visite al Culiacán y recoja del escondite que está en la barranca del surco, pues es mi voluntad que usted lo acepte para que haga de él, el uso, que mejor le convenga, de acuerdo con los sentimientos humanitarios que le caracterizan; sin olvidarse de dedicar una parte de esa fortuna a las necesidades de mi pobre alma que ahora más que nunca se acoge a la bondad de usted, y por su mediación, a la misericordia divina.

EL PADRE CORRALES

El caritativo Padre Corrales que recibió al desconocido y de él, el relato preciso sobre la cueva del tesoro, abrió el papelillo amarillento por la mugre y por el tiempo que lo tuvo en su cuello el desconocido, fué el primer testigo ocular junto con Don Ignacio, que localizó el lugar preciso de la cueva del tesoro.

Tan pronto hubo terminado la lectura del papelillo, se aprestó a escuchar la confesión del desconocido, que comienza a entrar en agonía y por lo corto de la misma, sólo pudo pronunciar éstas misteriosas palabras: 'La cueva de los cadáveres es un escalón para llegar a la meta." y expiró.

Tan pronto el Padre Corrales y Don Ignacio hubieron sepultado al hombre desconocido, se apresuraron para arreglar su viaje al Culiacán y encontrarse con el lugar indicado tan precisamente por el misterioso recado. Varios días estuvieron intentando de la noche a la mañana y sólo llegaban a la puerta de la gruta, que desde ahí perdía toda huella. Por último decepcionados y cansados de la lucha por lo imposible desistieron de la empresa. Muerto el Padre Corrales, toca a Don Ignacio guardar el papelillo amarillento quien por no tener ya compañía para realizar el plan, lo entrega solemnemente a su compadre cuyo nombre no se conoce pero que vivía en Jaral del Progreso. Entusiasmado el compadre por la inesperada fortuna que se le ofrecía reunió a cuatro o cinco de sus allegados, con el corazón lleno de ilusiones en la casi segura realización de ellas.

Al principio los trabajos de estos visitantes resultaron infructuosos y hasta temían que al fin tenían que desistir como el Padre y Don Nacho, pero sucedió que uno de los acompañantes trató de cazar alguna buena pieza y se encontró sólo con una torcaza a la que hirió y ésta en su afán de defensa se introdujo en el agujero de una roca. El cazador tratando de ensanchar la abertura de la roca utiliza un machete con el que se apoderaría fácilmente de su presa; pero con gran asombro nota que la abertura se comunica con un lugar espacioso, que bien pudiera ser el buscado con tanto esmero. Da aviso a sus compañeros los que después de reunirse y confrontar lo sucedido con el relato del papelito, se entregan con ardor y seguridad a la apertura de la mencionada cueva de la que al fin logran quitar la piedra que obstruye la entrada de la señalada gruta.

Cansados por el trabajo aunque satisfechos por el encuentro decidieron aplazar la obra para unos días más mientras encontraban nuevos ayudantes de seguridad y confianza y luego útiles para remover las rocas. Poco después y habiendo reunido nuevos colaboradores reanudan la tarea de remover los escombros de la entrada que por fin se les abre de par en par. Pero tal parece que a grandes ilusiones corresponden grandes desalientos. Entran corno en bandada y tropezándose unos a otros sobre el agujero de la roca pero tan pronto como entran salen despavoridos temblando y con manifiestas señales de pavor que indicaban a las claras un hallazgo macabro. Allá en el interior de la caverna lúgubre habían visto diseminados a flor de tierra, como un cementerio lleno de restos mortales, varios esqueletos en posiciones diversas; y en el fondo dibujada sobre la pared una enorme calavera y dos canillas en cruz, que hacían referencia a la cabeza y a las manos de Don Albino García, diseminadas por distintas partes del Estado de Guanajuato; y a mitad del pavimento de la cueva como dominando un cuadro de ultratumba, se encontraba un panal con mango negro de madera, sujetando un hilacho podrido, en el cual podían leerse estas palabras escritas con sangre:

"Si quieres encontrar los fabulosos tesoros de Don Albino García, Junta primero las partes de su cuerpo, cuyas figuras ves pintadas en el fondo de esta cueva; dales cristiana sepultura con las otras partes de sus huesos y ven después a recoger lo que una mano desconocida te mostrará. La cueva de los cadáveres sólo es un escalón para llegar a la meta".

Pasa el tiempo y lo inexorable del mismo y los deslaves de tierra, rodeados de roca y fronda que aparecen, han formado enormes aludes que irremediablemente han borrado la entrada de la fabulosa cueva.

P. Miguel Martínez Martínez. 

Relato extraído de Don Fulgencio Vargas

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